Перед приходом Пророка Мухаммада ﷺ произошло очень значимое историческое событие, которое указывало на великое дело, которое должно было произойти в ближайшем будущем. Также оно указывало на то, что Аллах желает арабам блага, а у Каабы есть будущее, которого нет у других строений этого мира.
История этого события такова: наместник правителя Эфиопии в Йемене Абраха аль-Ашрам построил в Сане огромную церковь, которую назвал «аль-Кулайс». Тем самым, он желал, чтобы арабы стали совершать хадж в Сану. Абраху издавна мучала зависть к Каабе, которая к тому времени была центром для людей, для посещения которой паломники снаряжали верховые животные и приходили к ней из каждой глубокой долины. Абраха желал, чтобы это величие принадлежало его церкви.
Это известие вызвало сильное негодование у арабов, которые были вскормлены грудным молоком любви к Каабе и ее возвеличиванию. Они не променяют ее ни на какой дом, и не желают видеть взамен ее другое. Это событие озадачило арабов и стало темой для их обсуждений.
Впериод этих событий один из представителей племени Кинан отправился в Сану. Он вошел в эту церковь и справил там нужду. Узнав об этом, Абраха пришел в ярость и поклялся, что он непременно отправится в Мекку и разрушит Каабу.
Абраха вышел в путь. С собой он вел боевых слонов. Весть об этом дошла до арабов, это было для них нечто подобное удару молнии. Они стали сильно переживать и страшиться. Вначале они решили воспрепятствовать Абрахе и сражаться с ним, но потом поняли, что сражение с ним и его войсками им не под силу. Тогда они стали уповать на Всевышнего Аллаха. Арабы были убеждены, что у этого дома есть Господь, который убережет его.
На это указывает и тот диалог, который состоялся между знатным представителем курайшитов Абдульмуталибом, дедушкой Пророка ﷺ и Абрахой.
Абраха на подступах к Мекке увел 200 верблюдов Абдульмуталиба и тогда он решил встретиться с Абрахой. Абраха проявил ему высокое почтение, для встречи с Абдульмуталибом он спустился со своего трона, посадил его рядом с собой и спросил о его нужде. Абдульмуталиб сказал: «Я желаю вернуть мои 200 верблюдов, которых увел ты».
Услышав от Абдульмуталиба такое, Абраха стал презирать его, и уважение к Абдульмуталибу покинуло его. Он сказал: «Неужели ты говоришь о своих двухстах верблюдах, которых забрал я и оставляешь Дом, который является твоей религией и религией твоих отцов. Поистине я прибыл, чтобы разрушить его, и ты не говоришь со мной по этому поводу?! Абдульмуталиб сказал ему: «Поистине я хозяин верблюдов, а у Дома есть свой хозяин, который убережет его».
— И он не в силах защитить ее от меня, — возразил ему Абраха
— Ну смотри сам, — спокойно ответил Абу Талиб.
Курайшиты отступили к вершинам гор и в долины ущелий, опасаясь того, что войско Абрахы уничтожит их посевы и, наблюдая за тем, как накажет Аллах того, кто посягает на его заповедную территорию. Группа людей вместе с Абдульмуталибом собрались у Каабы. Они держались за кольцо дверей Каабы и молились Аллаху, они просили Его помощи против Абрахи и его войска.
Абраха был полностью готов для вступления в Мекку. Он был решительно настроен разрушить Каабу, и приготовил для этого своего боевого слона, которого звали Махмуд.
На подступах к Мекке слон отказался продолжить путь и сел. Они стали бить его, желая поднять, но он отказывался. Тогда люди Абрахи повернули его в сторону Йемена, и он стал бежать.
Затем Аллах послал на войско Абрахи со стороны моря стаю птиц, каждая из которых несла камешки. Всякий, в кого попадали эти камешки, непременно погибал. Люди Абрахи обратились в бегство. Они убегали по той же дороге, по которой и прибыли. По всему пути солдаты Абрахи падали замертво и в итоге от них осталась лишь малая группа людей.
Абраха также получил ранение и его солдаты стали нести его обратно. В дороге у него стали одна за другой отпадать пальцы руки. Так они привели его в Сану и там он умер наихудшей смертью.
Об этом событии Аллах говорит Коране:
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
(Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона? Разве Он не запутал их козни и не наслал на них птиц стаями? Они бросали в них каменья из обожженной глины и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев)
(Сура Фил, аяты 1-5)
Когда Аллах сохранил Мекку от нашествия эфиопов и их постигла Его кара, арабы стали почитать курайшитов. Они говорили: «Это люди Аллаха, Аллах сразился за них и избавил их от врага».
Арабы придали большое значение этому событию, и это действительно было достойным упоминания. Этот год стал началом нового календаря. Арабы после этого говорили: «Это произошло в Год слона», «Такой-то человек родился в Год слона», «Это произошло после года слона через столько-то лет».
Год слона приходится на 570 год по григорианскому календарю.
Создано: 16 января 2018