Что предусмотрено в случае оставления намаза?
Людей, которые оставляют намаз можно разделить на 2 категории:
1. Те, кто оставили совершение намаза из-за лени и небрежности;
2. Те, кто отрицают обязательность пятикратного намаза;
— Что касается того кто оставил намаз отрицая необходимость его совершения или презирая его, такой человек становится неверным и выходит из ислама. В этом случае шариатский судья велит ему покаяться и отказаться от своих убеждений. Если тот покается и начнет совершать намаз, то он один из мусульман. В противном же случае, его считают вероотступником, наказанием за которое полагается смертная казнь. После смерти его тело не омывают, не заворачивают в саван, не совершают над ним заупокойную молитву и не хоронят на мусульманском кладбище.
— Если же человек оставил совершение намаза из-за лени, при этом будучи убежденным в необходимости его совершения, то судья велит ему возместить те намазы, что он пропустил и призовет его к покаянию от совершенного им тяжкого греха. Если же он не прислушается и не начнет возмещать их, то ему выносят также приговор о смертной казни. Оставление намаза, хоть и по лени, является одним из самых тяжких грехов, за которое нет другого искупления, кроме покаяния или казни. Однако, в отличии от того, кто отрицал намаз, он считается мусульманином и после смерти необходимо его подготовить к похоронам, завернуть в саван, совершить молитву, разделить его наследство и т. д. То есть, во всех отношениях, к нему применяют те же действия, что и в отношении умерших мусульман. Такой человек входит в категорию фасиков (нечестивцев), но не кафиров.
Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было велено сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, и не станут совершать молитву и выплачивать закят, если же они будут делать это, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, если только (они не совершат того, за что можно будет лишить их имущества или жизни) по праву, и тогда (лишь) Аллах (сможет потребовать) от них отчёта» (Бухари №25, Муслим №22)
Приведенный хадис является доводом тому, что человека говорящего слова свидетельства убивают, если он не совершает намаза, однако к нему не применяют решение о куфре.
От Убады ибн Самита передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах предписал Своим рабам пять намазов. Того, кто совершит их, не сделав в них упущений и не принижая их важность, Аллах обязуется ввести в Рай. По отношению же к тому, кто не совершит их, у Аллаха нет никакого обещания: если Он захочет, то накажет его, а если захочет – введёт его в Рай». (Абу Давуд, 1420)
Этот хадис указывает на то, что оставивший молитву не становится кафиром, потому что в таком случае, он не мог бы подпадать под слова: «…а если захочет – введёт его в Рай», так как исключено, чтобы неверный вошел в рай.
Таким образом, данное решение отнесено к оставившему намазу из-за лени. Данный вывод сделан из сопоставления различных доводов по данному вопросу.
Создано: 12 декабря 2017